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双修——自己用功和佛力相应——生西易。”真是不朽的名言。 我们明白了念佛的作用，和生西的道理，就知道大势至菩萨教导我们念佛的方法：“都摄六根，净念相继。”是确切不移、无可改变的至理名言了。上中下三根，不问哪种人，都须遵照这明确的指示，内而身心，外而世界，一切放下，将眼、耳、鼻、舌、身、意，这六根，统统摄在这一句佛号上，绵密提持不绝，自然于不知不觉中将妄心转化为佛心，与西方弥陀感应道交，打成一片。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00105542739.html
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念佛圆通章〉 （１）信愿：「子若忆母，如母忆时，母子历生，不相违远。若有众生，忆佛念佛，现前当来，必定见佛。」以信愿具足，而忆佛念佛，便得往生。 （２）行持：「以念佛心，入无生忍」，「都摄六根，净念...，但也有不少人闲坐一旁，看著人来来往往，像这种用功方式，怎可能取证呢？晚课时大家都诵到普贤菩萨警众偈：「是日已过，命亦随减……。」如将七日当作生命之一期限，则一日复过一日，所剩便十分有限了。如再不加紧...
果煜法师
|佛学论文|因明|五明|
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, 打成一片, 往生西方净土呢? 玉琳国师云: “大凡修持, 须量己量法, 直心直行, 诚若能厌恶三界, 坚志往生, 则专依阿弥陀经, 靠定圣号, 都摄六根, 净念相继, 所谓执持名号, 一心不乱...字接一字, 一句接一句, 字字句句, 历历分明在心里过; 要战战兢兢地把一句万德洪名, 当作金刚王宝剑来与我们的妄念、爱根、情见作斗争; 更要二六时中, 都摄六根, 净念相继。我们果能如是着力用功, ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06285343817.html
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）助其常摄在定，自能易于得力。（修各种佛法，本通于行、住、坐、卧的四仪，但初学的人，必定静中较动中容易得力，因此静坐一法，都不能不借用。）又持念时用四种方法，最易相应：一、摄心念。就是在念的时候，必须摄心专注而念，如果妄念纷飞，不容易收摄，则可一面在口里念，一面用耳根听，旋听旋失，旋失旋听，若一根被摄，则六根也自寂然。《楞严经》所谓“都摄六根，净念相继”，实是念佛的要道。二、欣厌念。就是正念时要有...
徐恒志
|佛学论文|因明|五明|
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能一心乎。取法乎上，仅得其中。岂可因不得而不取法乎。若以不得而令人不取法，是令人取法乎下矣。大势至云：都摄六根，净念相继。彼极力教人散心念，不赞扬摄心念。念佛虽一切无碍，然欲亲证三昧，能静固好，不能静...亲证念佛三昧，自知西方宗风。是以观音反闻闻自性之功夫，修势至都摄六根净念相继之净业。即净而禅，孰妙于是。（正）与海盐徐夫人书
◎修禅定人，〖指四禅八定。〗及参禅人，以唯仗自力，不求佛加，故于功夫...
印光法师
佛学论文|因明|五明
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——单靠弥陀愿力——生西难；双修——自己用功和佛力相应——生西易。”真是不朽的名言。 我们明白了念佛的作用，和生西的道理，就知道大势至菩萨教导我们念佛的方法：“都摄六根，净念相继。”是确切不移、无可改变的至理名言了。上中下三根，不问哪种人，都须遵照这明确的指示，内而身心，外而世界，一切放下，将眼、耳、鼻、舌、身、意，这六根，统统摄在这一句佛号上，绵密提持不绝，自然於不知不觉中将妄心转化为佛心，与...
不详
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： “若众生心，忆佛念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远。不假方便，自得心开。……我本因地，以念佛心，入无生忍。今于世界，摄念佛人，归于净土。佛问圆通，我无选择。都摄六根，净念相继。得三摩地，斯为第一”...堕诸难。 十善法，从表面看仅是消极的不作恶，从其所得的利益看，实是积极地去行善。所以十善法修得好，必定进而去修布施等六度与四摄。如果人人都是仁慈、富足，人人都能守身如玉，守口如瓶，守心自在，这岂不...
释圣严
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生身、法身。得初观已，展转则易。」
所谓初观像，即必须心想成就，敛意入定，于定中观佛，这又是一个以三昧力见佛的有力例证。其它还有《楞严经。大势至菩萨念佛圆通章》的「都摄六根，净念相继，得三摩地」...接受它的真实性。譬如以电视与计算机网络为例：电视台或网站只要发射它的电波、磁场，透过适当的联机，全世界每一个脚落的电视或计算机，都可以接收到所发射出来的种种影像跟音声。所以，电视台和网站，就如同佛菩萨...
惠空法师
佛学论文|因明|五明
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足够的定力和高深的智慧，否则，就不容易得到证悟；但修持名念佛，即是下根下智的人，也较易入手，所以印光大师曾说： 持名念佛，下手最易，成功最速，倘能都摄六根，净念相继， 必于现身，亲证念佛三昧，临终...页142 因你能够修行大乘佛法，了解了深奥的义理，所以我等特来迎接你。”说完后，阿弥陀佛与百千化佛，都伸出手来，接引行者到极乐净土去。而且行者，也能自己看到自己，坐在紫金台上，欢喜合掌，赞叹诸佛...
罗锦堂
|佛学论文|因明|五明|
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百祥矣。’ 戊、‘摄目收心’者，当‘都摄六根，净念相继’也。 己、‘误娱心於戏曲’者，今流行歌曲、卖座影片似乎不以男女情爱为主题，则无人见听；悲夫！故佛戒律中制止修行者—‘观听歌舞倡伎’。 庚、‘一...所述，绝非如现代牢狱，饭既不用钱又好吃；不合理待遇，亦可提出告诉等。）举了上例，若仍但信肉眼可见者为是，余肉眼不可见者为非，则如《八十华严·离世间品第卅八之六》卷五十八云：‘十种魔所摄持一、........
正义法师
|佛学论文|因明|五明|
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